16장, 북왕국 이스라엘의 엘라왕이 2년간 왕위에 있다가 그의 신하인 시므리 장군에 의해 피살된 사건을 언급한다. 그리고 그러한 사건이 발생하게 된 것은 그의 아버지 바아사와 엘라가 야웨 앞에서 죄를 범하고 백성들에게 범죄하도록 했기 때문이라는 점을 밝히고 있다.

솔로몬의 잠언 2부(28:1-29:27), 이 둘째 잠언 모음은 주로 악인과 의인에게 초점을 맞춘 55개의 2행 연시들로 구성되어 있다. 이 단원의 앞과 중간과 마지막에 있는 2행 연시가 악인과 의인의 주제를 분명히 드러내는 것에 주목하라. 그리고 그 구절들 사이에 기본적으로 통치차, 교훈, 가난한 자들을 위한 정의와 관련된 2행 연시들이 배치되어 있는 것에도 유의하라.

5장의 교훈은 2:16-19의 주제를 채택하여 간음에 대해서 경고한다(5:3-14, 20). 또 여기에는 결혼 생활의 정절과 훈계가 포함되어 있다(15-19절). 이어서 악인에 대한 경고(21-23절)와 두 종류의 어리석음에 대한 경고(타인을 위한 보증, 6:1-15, 게으름, 6-11절)가 등장한다. 이 교훈은 악인에 대한 서언의 마지막 경고로 끝난다(6:12-19).

민수기 33장은 애굽에서 약속의 땅 문턱인 모압 평지에 이르는 여정을 다루고 있다. 본문이 우리에게 소개한 이 여정은 한마디로 위대한 여정이다. 이 속에는 하나님의 군대로 험한 광야 길을 절도 있게 행군하였던 이스라엘이 거둔 승리와 그 너머에 되새겨야 할 성공과 실패, 희망과 좌절, 은혜와 심판도 함께 전달되고 있다.
민수기 35장은 가나안 땅에 배정해야 할 특별한 성읍에 대해서 가르친다. 그 중에서 108절은 레위인에게 줄 성읍을 규정하고 있다. 레위인에게는 땅이 주어지지 않았다, 레위인들은 다른 지파의 영토 안에 흩어져 살게 된다. 다른 지파의 영토 안에 배정된 48개의 성읍과 그에 따른 목축지를 자기 성읍으로 삼는 것이다. 레위인들이 한 곳에 모여 살지 않고 여러 지파들 속에 흩어져 산다는 것은 하나님의 임재가 이스라엘 사회에 두루 미친다는 것을 드러내는 표시가 된다.

민수기 11장부터 등장하는 이야기는 이스라엘이 하나님을 원망하고 모세의 지도력을 거부했다는 사실을 강조하여 이야기 한다. 이 내용 가운데 많은 부분이 출애굽기 15:22-18:27과 32:1-34:45을 생각나게 하는지 잘 살펴보라. 이 출애굽기 본문들은 이스라엘이 하나님께 찬양과 감사를 드리기보다 그를 원망했다는 것, 하나님께서 그들에게 필요한 것을 주시지만 그들을 심판하기도 하신다는 것, 모세가 백성들을 위해 기도한 것, 칠십 장로들이 이스라엘 중에 성령의 능력을 통한 예언이 나타나기를 기대한다는 것, 하나님께서 모세의 지도력을 재 확증하신 것등에 관해서 말한다. 또한 이 이야기에서 에브라임 지파(북왕국)출신 여호수아와 유다 지파(남왕국)출신 갈렙이 매주 중요한 역할을 수행하는 것도 눈여겨보라.

창세기 27-28장에서는 야곱이 에서를 속여 부친의 축복을 가로챘음에도 불구하고 하나님께서 아브라함과 맺은 언약을 그와 새롭게 맺으신 사실에 주목하라. 또 이 사건은 야곱의 성품이 변화되기 시작했음을 알려주며 이러한 변화는 그와 에서의 화해를 둘러싼 일련의 사건들을 통해서 입증된다. 29-31장에서는 우리는 이스라엘 민족이 확장되기 시작하는 것을 볼 수 있다.

바울은 처음부터 자신이 가장 최근에 계획을 변경한 이유(1:12-17)를 밝히지 않으면 안 된다고 느끼고 있었다. 그 이유는 복음을 전하는 자가 신뢰할 만한 사람이 아니라면 결국 복음이 위험에 빠지기 때문이다(18-22절). 먼저 바울은 고통스러운 방문 후에 고린도로 다시 돌아가지 않고 눈물의 서신을 쓰게 된 이유를 밝힌다. 이어서 그는 자신을 근심에 빠지게 만든 자에게 자비를 베풀라고 호소한다(2:5-11). 그 사람은 바울이 금방 언급한 눈물의 서신으로 고린도 교인들에게 징계를 받게 될 것이다. 이제 바울은 에베소에서 드로아를 거쳐 마게도냐로 건너간 여정을 언급한다. 여기서 그는 눈물의 서신과 관련해서 자기 자신에 대한 염려를 내비친다(2:12-13).

빌립의 사역을 통해 사마리아 사람들과 유대교로 개종한 이방인에게 복음이 전파되는 내용이 등장한다(8장). 여기서 예수님을 이사야서의 고난당하는 종으로 이해하고 있는 것에 주목하라(32-35절). 마지막으로 이 단원은 헬라파 유대인 회당에서 기독교를 박해한 중요한 지도자들 가운데 한 사람이 개종하는 이야기로 마무리한다. 그는 다소의 사울인데 복음 확장의 다음 두 구면(아시아와 유럽)에서 중심 역할을 하게 될 것이다. 사울이 처음에 어떻게 소개되고 있는지 주목하라(8:1, 3). 독자들은 바울이 직접 자신의 개종 이야기를 반복해서 진술하는 두 부분을 미리 참고할 수 있을 것이다. 이 두 경우에 바울은 이방인 선교에서 자신이 차지하는 역할을 강조한다. 또 다시 9:31이 어떤 식으로 이 단원을 요약하고 마무리 하는지 잘 살펴보라.

호수 건너편 사람들은 예수께 그 지역에서 떠나시기를 요청한다.(5:17) 반면에 혈루증을 앓던 여인은 자신의 믿음으로 온전하게 된다.(5:34) 회당장 야이로는 믿기만 하라는 격려를 받는다.(5:36) 예수님의 고향 사람들은 믿지 않는다.(6:6a) 사람들은 예수님이 하시는 일을 보고 쉽게 경탄하고 놀라지만 진정한 믿음은 쉽게 소유하지 못한다. 열두 제자들은 예수님의 사역에 동참하게 되는데, 그들의 사역이 너무 성공적이어서 심지어 헤롯도 두려워 한다.

이 단원은 여호와 하나님과 백성을 분리시키는 죄악에 대한 선언(59:1-8), 백성들의 회개기도(9-15절), 이에 대한 하나님의 응답인 장차 올 구원의 선언(16-21절)으로 마무리 된다. 마지막 구원의 선언은 1:18-20을 반영하고 있다. 특히 장차 오실 구속자와 성령을 선언하는 것(59:20-21)으로 이 단원이 끝나는 것을 유의하여 보라.