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[로마서 8:28-39]
28 하나님을 사랑하는 사람들, 곧 하나님의 뜻대로 부르심을 받은 사람들에게는, 모든 일이 서로 협력해서 선을 이룬다는 것을 우리는 압니다.
29 하나님께서는 미리 아신 사람들을 택하셔서, 자기 아들의 형상과 같은 모습이 되도록 미리 정하셨으니, 이것은 그 아들이 많은 형제 가운데서 맏아들이 되게 하시려는 것입니다.
30 그리하여 하나님께서는 이미 정하신 사람들을 부르시고, 또한 부르신 사람들을 의롭게 하시고, 의롭게 하신 사람들을 또한 영화롭게 하셨습니다.
하나님의 사랑은 어떠한 역경보다도 강하다
31 그렇다면, 이런 일을 두고 우리가 무엇이라고 말할 수 있겠습니까? 하나님이 우리 편이시면, 누가 우리를 대적하겠습니까?
32 자기 아들을 아끼지 않으시고, 우리 모두를 위하여 내주신 분이, 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 선물로 거저 주지 않으시겠습니까?
33 하나님께서 택하신 사람들을, 누가 감히 고발하겠습니까? 의롭다 하시는 분이 하나님이신데,
34 누가 감히 그들을 정죄하겠습니까? 그리스도 예수는 죽으셨지만 오히려 살아나셔서 하나님의 오른쪽에 계시며, 우리를 위하여 대신 간구하여 주십니다.
35 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 있겠습니까? 환난입니까, 곤고입니까, 박해입니까, 굶주림입니까, 헐벗음입니까, 위협입니까, 또는 칼입니까?
36 성경에 기록한 바 “우리는 종일 주님을 위하여 죽임을 당합니다. 우리는 도살당할 양과 같이 여김을 받았습니다” 한 것과 같습니다.
37 그러나 우리는 이 모든 일에서 우리를 사랑하여 주신 그분을 힘입어서, 이기고도 남습니다.
38 나는 확신합니다. 죽음도, 삶도, 천사들도, 권세자들도, 현재 일도, 장래 일도, 능력도,
39 높음도, 깊음도, 그 밖에 어떤 피조물도, 우리를 우리 주 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다.

<strong>[설교요약]</strong>구원의 확신은 성도의 견인 교리와 관련된다. 성도의 견인 교리와 예정론은 하나님의 절대 주권을 강조한다. 그러나 성경은 그와 함께 인간의 자유의지를 말하기 때문에 두 원리 사이에서 균형을 이루는 것이 중요하다. 극단적인 형태의 성도의 견인 교리와 이중예정론은 그 균형을 잃어버리고, 성경을 교리에 가두는 경향이 있다. 그 경우 기독교 신앙은 천국 자동판매기로 오용될 수 있다. 또 하나님을 하나님의 절대주권이라는 원리에 가두게 될 수 있다. 구원이라는 선물보다 선물을 주시는 하나님께 집중해야 한다. 답이 교리에 있지 않고 하나님께 있기 때문이다. 우리가 하나님을 사랑하고 하나님이 우리를 사랑하시는, 그 관계에 답이 있다.