[설교요약]압살롬의 난은 규모가 컸던 만큼 그로 인한 상처가 깊었고 뒷처리에도 많은 수고와 고통이 수반되었다. 다윗은 유다 지파와 관계를 회복하고 그것을 기반으로 열두 지파를 다시 통합하고자 했다. 그 과정에서 그는 시므이를 살려주었다. 므비보셋과 시므이의 진술이 불일치할 때 그것을 상세히 조사하지 않고 덮은 것도 그 맥락에서 이해할 수 있다. 갈등이 종종 공동체를 분열시키고 싸움으로 비화되기도 한다. 그리고 나면 봉합하기 어렵다. 더 늦기 전에 갈등을 해소해야 한다. 다윗은 자기 마음의 상처를 관리할 줄 알았고 다른 사람을 배려할 줄 알았다. 그래서 동족을 원수로 만들지 않았다.

[설교요약]압살롬의 난에 관한 기록(사무엘기하 13-20장) 가운데 40% 이상은 다윗의 가정 안에서 일어난 일을 서술한다. 이것이 그 반란의 성격을 잘 보여준다. 압살롬이 왕이 되고자 한 것은 표면적인 이유였고, 그보다 더 깊은 곳에 부자간의 갈등이 있었다. 압살롬은 재판관이 되고자 했다. 그것은 암논과의 일을 공정하게 판결받지 못한 억울함의 표현이었고, 다윗 왕국의 현실적 허점에 대한 폭로였으며, 여러 가지 정치적 상징적 의미를 가지는 일이기도 했다. 그것은 결국 다윗에게 불만을 가지고 있던 모든 세력을 끌어모으는 동력이 되었다. 다윗이 이스라엘을 통일국가로 일으켜 세우는 일에 전력하느라 가정을 돌보지 못해 생긴 일이 결국 이스라엘 재분열의 씨앗이 되었다.

다윗이 모범적으로 보여준 이스라엘 왕의 직무는 하나님의 왕 되심을 온 나라에 실현 하는 것이었다.
그러나 그의 아들들은 스스로 왕이 되고자 하며 갈등을 일으킨다.
암논이 다말을 겁탈하고 극단적인 수치를 안긴 것은 그의 오빠 압살롬을 타겟으로 한 행위였다.
암논은 다윗의 맏아들이자 왕위 계승권자였지만 그보다 더 뛰어난 동생 압살롬을 시기하여 기선을 제압하고자 했던 것으로 보인다.
그러나 사무엘기는 압살롬이 아니라 다말의 모습을 그리는데 많은 지면을 할애한다.
그것은 사무엘기가 사람이 왕이 되고자 할 때 필연적으로 생겨날 수 밖에 없는 희생자의 모습에 포커스를 맞추었기 때문이다.
하나님의 역사 책은 인간의 역사책과 다른 내용을 담고 있다