[설교요약]바울은 자신의 죽음을 “전제”에 비유한다. 전제는 독립적으로 시행되지 않고 반드시 번제에 동반된다. 번제물 위에 포도주나 독주를 부어 드리는 제사이다. 빌립보서 2장 17절에서 바울은 성도들의 믿음의 제사와 예배에 자신이 전제로 더해지는 비유를 사용한다. 성도들의 제사를 그 자신의 전제로 완성함을 암시한다. 오늘의 본문 디모데후서 4장 6절에서도 바울은 전제를 삶의 완성이라는 의미로 사용하고 있다. 죽음으로 삶을 완성하는 것이다. 삶이 제사로 비유되는 것은 모순형용이다. 제사는 죽임을 동반하기 때문이다. 그러나 거기에 그리스도인의 삶과 죽음의 진정한 의미가 담겨 있다. 죽음이 삶의 내용이 되고 삶이 죽음으로 완성되는 것이다.

[설교요약]바울은 디모데에게 배우고 확신한 일에 거하라고 권하면서 두 가지를 유념하라고 당부한다. 하나는 그가 배우고 확신한 지식이 어떤 사람들에 의해서 어떤 목적으로 생산된 것인지 확인하는 것이며 다른 하나는 그 지식을 성경에 비추어 검증하는 것이다. 나의 지식은 성경이 말하는 하나님 나라에 부합하는가 그리고 그 지식은 나를 선한 일을 위해 시의적절하게 준비된 존재로 만들어 주는가? 지식의 생산자들은 자신이 연구하고 산출하는 지식이 누구에게 봉사하는지 늘 유념해야 한다. 그리고 지식의 소비자들은 지식을 검증하여 알아서 남 주기 위해 힘써야 한다.

[설교요약]예수께서 성전에 들어가 분노하신 이유는 지도자들이 성전을 사유화하고 있었기 때문이다. 그들을 향해 예수님은 성전의 주인이 하나님이시며, 성전이 만민의 집 곧 모든 범주의 사람들을 위한 집임을 환기시키신다. 그러나 성전 지도자들은“강도”가 되어 성전을 사유화하고 있었다. 오늘날 한국교회의 사유화는 교회가 하나님의 집이며 만민을 위한 공교회임을 부정하는 것이다. 목회자 세습 뿐만이 아니다. 교회가 어떤 부류의 사람들에게는 편하고 환영받는 곳이나 어떤 사람들에게는 불편하고 환영받지 못하는 곳이 되어 있다면, 그것은 교회가 사유화되었다는 표징이다.

[설교요약]바울은 디모데에게 복음을 부끄러워하지 말고 하나님의 능력으로 고난을 이겨내라고 권면한다. 고대 로마 사회에서 십자가는 가장 수치스러운 형벌이었다. 그러므로 십자가에 죽은 예수 그리스도의 복음을 전하는 것은 부끄러운 일로 여겨졌다. 그러나 하나님의 지혜를 가진 사람에게 십자가는 능력이며 영광의 길이다. 그것을 앎으로 고난을 이길 수 있다. 그리고 거기에 성령의 능력이 더해져야 한다. 그것은 자기조절 능력이며 동시에 사랑의 능력이다. 우리의 일상은 작고 큰 고난으로 가득하다. 그 일상을 사랑함으로 고난을 이겨내는 사랑의 능력을 키우자.