[설교요약]하나 됨이 다 좋은 것은 아니고 다 옳은 것도 아니다. 어떤 하나 됨이냐가 중요하다. 교회의 하나님의 근거는 우리가 그리스도의 한 몸을 이루고 있다는 사실이며, 그 목표는 우리가 그리스도의 몸으로서 함께 성장하는 것이다. 하나 되는 가장 좋은 방법은 말하기보다 서로에게서 듣기에 힘쓰는 것이다. 하나 됨의 범위도 중요하다. 개교회를 넘어 보편적 교회로서 하나 되어야 한다. 최근 여러 장로교단들이 한국기독교장로회의 임보라 목사를 이단 또는 이단성이 있는 것으로 결정했다. 안타까운 점은 보편적인 교회로서 기준을 세우지 못하고 있다는 것이다. 예수님은 세리와 죄인의 친구이셨음을 기억하자.

[설교요약]신약 시대 고린도는 번영의 도시, 기회의 도시였다. 해협과 지협이 교차하는 지리적 위치 덕에 고린도는 국제무역의 중심지로서 큰 번영을 누렸을 뿐 아니라, 2년마다 열리는 이스트무스 제전이 수많은 관광객을 끌어들였다. 물을 비롯하여 자원이 풍부하고 행정 제도와 군사적 안전을 포함하여 모든 것을 갖춘 완벽한 도시였다. 수많은 사람들이 고린도로 몰려들었고, 엄청난 고용과 소비가 창출되었으며, 갑작스러운 성공과 실패가 낯설지 않았다. 그런 분위기 속에서 자슈성가한 고린도 사람들은 자부심이 강했을 것이다. 아마도 많은 다양성과 차이를 포함하는 고린도 교인의 구성과 그들의 강한 신념은 분열과 분쟁의 원인이 되었을 것이다. 바울은 그들을 향해 그 모든 것이 하나님의 은혜로 주어진 것이며 그들은 아직 완성되지 않은 과정적인 존재임을 강조한다.

[설교요약]교회는 그리스도의 몸이다. 이 말은 그리스도께서 오늘 교회를 통해 현존하신다는 뜻이기도 하다. 우리가 지체로서 한 몸인 교회를 이룰 때 그리스도께서 그 몸에 임재하시고 교회를 통해 우리를 만나 주시는 것이다. 교회는 그리스도의 코이노니아이다. 그리스도의 몸의 지체로서 우리가 서로 나누는 코이노니아이며 동시에 교회에 임재하신 그리스도와 나누는 코이노니아이기도 하다. 또한 그것은 예수 그리스도의 주 되심에 참여하여 그 주 되심을 함께 이루는 것이다. 그래서 그리스도의 코이노니아는 교회의 정체성이자 사명이기도 하다. 교회는 홀로 존재하는 것이 아니라 그리스도의 몸인 공교회의 일부로 존재한다. 고린도교회의 문제는 상당 부분 공공성을 상실한 데 기인한다. 한국교회도 그렇다. 공교회 됨을 회복하자.