롬 12:14-13:7 14 여러분을 박해하는 사람들을 축복하십시오. 축복을 하고, 저주를 하지 마…

1 형제자매 여러분, 그러므로 나는 하나님의 자비하심을 힘입어 여러분에게 권합니다. 여러분의 몸을 …

[설교요약] “소명”은 대개 “사명”과 관련하여 사용된다. 그러나 고린도전서의 서두에서 바울은 교회가 성도로, 그리스도와 사귐으로 부르심(소명) 받았다고 말한다. 우리에게 시작된 거룩함이 완성을 향해 나아가는 여정에서 우리는 그리스도와 친밀한 사귐을 이어간다. 그 사귐 속에서 우리는 하나님의 음성을 들을 뿐 아니라 나 자신에 관해서도 더 잘 알게 된다. 그리고 내가 무엇을 해야 하는지도 자연스럽게 알게 되고 그 일이 주님의 이끄심으로 이루어져 감을 경험하게 된다. 주님의 음성을 듣기 위해서는 우리의 기도가 바뀌어야 한다. 렉시오 디비나, 성찰기도, 예수기도 등이 좋은 방법이 될 수 있다. 하나님의 음성을 식별하는 법에 관해서는 달라스 윌라드의 책 『하나님의 음성』을 참조할 수 있다.

[설교요약] “소명”은 대개 “사명”과 관련하여 사용된다. 그러나 고린도전서의 서두에서 바울은 교회가 성도로, 그리스도와 사귐으로 부르심(소명) 받았다고 말한다. 우리에게 시작된 거룩함이 완성을 향해 나아가는 여정에서 우리는 그리스도와 친밀한 사귐을 이어간다. 그 사귐 속에서 우리는 하나님의 음성을 들을 뿐 아니라 나 자신에 관해서도 더 잘 알게 된다. 그리고 내가 무엇을 해야 하는지도 자연스럽게 알게 되고 그 일이 주님의 이끄심으로 이루어져 감을 경험하게 된다. 주님의 음성을 듣기 위해서는 우리의 기도가 바뀌어야 한다. 렉시오 디비나, 성찰기도, 예수기도 등이 좋은 방법이 될 수 있다. 하나님의 음성을 식별하는 법에 관해서는 달라스 윌라드의 책 『하나님의 음성』을 참조할 수 있다.

[설교요약]사무엘기하 21-24장은 사건의 발생 순서와 무관하게 몇 개의 장면들을 모아놓은 부록이다. 세 겹의 교차대칭구조를 이루고 있는데, 사울과 다윗의 범죄와 속죄 이야기(21:1-14; 24장)가 가장 바깥쪽에, 다윗의 용사들과 그 업적(21:15-22; 23:8-39)이 그 안쪽에, 그리고 다윗의 시 두 편(22:1-23:7)이 가장 안쪽에 배치되어 있다. 사무엘기하 22장은 시 18편과 동일하다. 다윗의 일생은 그의 대표적인 시편인 23편에 담긴 “주님이 나의 목자”시라는 고백으로 대표된다. 다윗은 이스라엘을 통일왕국으로 세운 강력한 목자였으나 스스로 목자로 여기지 않고 오직 하나님을 목자로 삼았다, 그리할 때 그는 목자를 닮은 양이 되었다.

[설교요약]압살롬은 다윗 통치의 허점을 잘 파악하고 스스로를 공정한 왕으로 제시하여 반란을 일으키는 데 성공했다. 그러나 실제로 공정한 왕이 되지는 못했다. 다윗은 압살롬의 반군에게 예루살렘을 넘겨주고 떠난다. 전면전으로 일어날 많은 인명 피해 특히 백성의 희생을 막기 위함이었다. 반군이 예루살렘을 접수한 후 승리감에 도취된 압살롬은 아히도벨의 좋은 모략을 물리치고 후새의 무모한 전략을 채택한다. 그 전략은 다윗과 함께 하는 백성은 자기 백성이 아니라는 판단에 기초한 것이었다. 공정한 왕의 판결은 백성을 향한 사랑에 기초해야 한다. 그리고 그것은 하나님으로부터 오는 지혜로 가능하다. 그러나 압살롬의 전략에는 하나님이 계시지 않았고, 백성은 그의 안중에 없었다.